Gelitik JARI : Das Kapital
“Bagaimana mungkin uang bisa menghasilkan lebih banyak uang? Dari mana nilai tambah itu didapat?”
alam karya utamanya Das Kapital, Karl Marx : saat ini masyarakat bekerja hanya menjadi alat untuk bertahan hidup, sedangkan bekerja seharusnya berfungsi untuk pembangunan. Hal ini dipersalahkan oleh kelas menengah kaya, yang memperoleh keuntungan melalui eksploitasi terhadap pekerja. Marx dengan keras mengkritik kapitalisme ini dan memperkirakan bahwa kapitalisme pada akhirnya akan membuka jalan bagi masyarakat tanpa kelas.
Das Kapital terdiri dari tiga bagian, yang pertama diterbitkan pada tahun 1867. Dua jilid sisanya diterbitkan secara anumerta masing-masing pada tahun 1885 dan 1894 dan diedit oleh filsuf dan ilmuwan Friedrich Engels, yang berteman baik dengan Marx sepanjang hidupnya dan sebelumnya ia menerbitkan The Communist Manifesto (1848). Das Kapital adalah karya nyata bagi Marx: ia menghabiskan lebih dari dua puluh tahun mengerjakannya.
Marx : “Saya ingin memberikan pukulan teoretis kepada kaum borjuasi yang tidak akan pernah bisa mereka pulihkan”.
Menurutnya, kelas menengah yang kaya bersalah karena mereduksi orang menjadi unit produksi. Revolusi Industri telah menciptakan kelas baru: kelas pekerja pabrik. Pekerja ini menghasilkan lebih banyak barang dengan upah rendah dibandingkan sebelumnya, melalui inovasi teknis dan pembagian kerja yang efisien. Akibatnya, ia mau tidak mau turut menyebabkan kejatuhannya sendiri, karena karyanya menghasilkan lebih banyak keuntungan bagi para pemilik pabrik. Marx menyebutnya sebagai nilai surplus keuntungan. Akibat meningkatnya nilai lebih, selisih modal antara pekerja dan pemilik menjadi semakin besar sehingga menjadikan pekerja relatif lebih miskin.
Tapi bukan itu saja. Selain menjadi lebih miskin, pekerja juga menjadi teralienasi , istilah yang dipinjam Marx dari Hegel. Bagi Marx, manusia adalah makhluk sosial dan pekerja memainkan peran penting dalam hubungan sosial. Hanya dengan bekerja manusia dapat berkembang, karena dengan bekerja manusia mengubah alam menjadi dunia manusiawinya. Dalam proses ini manusia mengembangkan dan mengolah dirinya sendiri, dan dalam arti tertentu juga menghasilkan dirinya sendiri: ‘Segala sesuatu yang disebut sejarah universal tidak lain adalah sejarah produksi manusia melalui kerja manusia’. Oleh karena itu, bekerja sangat penting bagi keberadaan manusia. Namun, dalam kapitalisme, tenaga kerja berada di bawah keuntungan. Pekerja hanya menjadi roda kecil dalam mesin produksi yang besar dan karena itu diasingkan dari pekerjaannya.
Ambil contoh saja profesi tukang reparasi sepeda. Jika dulu seorang tukang reparasi sepeda membuat sepedanya sendiri dari awal sampai akhir dan kemudian menjualnya sendiri, kini seorang pekerja di pabrik hanya seharian memasang roda depan pada sepeda. Kerja direduksi menjadi hanya satu tugas tertentu yang diulang-ulang tanpa henti, sehingga mengasingkan pekerja dari pekerjaannya. Dia tidak memiliki akses terhadap alat produksi lain atau produk akhir: dia tidak ada hubungannya dengan tindakan lain yang harus dilakukan pada sepeda, atau dengan sepeda akhir itu sendiri. Ia juga tidak tahu akan berakhir dengan siapa sepeda yang ia kerjakan. Dengan demikian, kerja bukan lagi sesuatu yang menegaskan keberadaannya bagi manusia, melainkan sarana sederhana untuk bertahan hidup.
Selain keterasingan dari pekerjaannya, pekerja juga diasingkan dari sesama manusia yang tidak lain hanyalah roda penggerak lainnya. Pada akhirnya, bentuk kerja modern ini akan menyebabkan masyarakat bahkan tidak lagi mengenali dirinya sendiri. ‘Pekerjaan berada di luar diri pekerja, artinya, pekerjaan tidak lagi menjadi bagian dari esensinya […], pekerja tidak lagi terlibat dalam aktivitas fisik dan intelektual, tetapi membunuh tubuhnya dan menghancurkan pikirannya.’ Hal ini juga mengasingkan pekerja dari dirinya sendiri, ia menjadi ‘tidak manusiawi’ sepenuhnya.
Marx menganjurkan emansipasi manusia: perampasan diri yang diperbarui. Solusinya untuk mengakhiri keterasingan adalah komunisme: ‘penghapusan positif kepemilikan pribadi dan perampasan hakikat manusia oleh manusia dan untuk manusia’. Masyarakat harus kembali ke esensi kerja berkomitmen dan kontak dengan sesama manusia. Marx juga melihat kepemilikan pribadi sebagai bentuk keterasingan manusia dan karena itu harus dihilangkan.
Marx hampir tidak berkomentar mengenai bagaimana sebenarnya komunisme ini seharusnya bekerja. Ia berpendapat bahwa merumuskan cita-cita yang menjadi tujuan gerakan buruh bukanlah ide yang baik. Pada akhirnya, kekuatan produksi material secara alami akan berbenturan dengan hubungan produksi yang ada, dan kaum pekerja pasti akan memberontak melawan eksploitasi. ‘Jam terakhir kepemilikan kapitalis telah tiba. Mereka yang telah mengambil harta benda, maka hartanya akan dirampas.’
Menurut Marx, jumlah kapitalis akan berkurang di masa depan karena sedikit kapitalis yang memonopoli seluruh produksi. ‘Penderitaan, penindasan, perbudakan, degradasi dan eksploitasi’ akan meningkat, namun perlawanan kaum buruh terhadap hal ini juga akan meningkat. Produksi kapitalis sendiri pada akhirnya mempersatukan kelas pekerja, yang kemudian disusul dengan revolusi sosial.
Revolusi ini berbeda dengan semua revolusi lain yang pernah terjadi karena kali ini tidak ada kelas yang akan didominasi setelah revolusi. Dunia lama dengan berbagai kelas dan perjuangan kelas akan berakhir, hal ini akan membuka jalan bagi ‘suatu perkumpulan di mana perkembangan bebas setiap orang adalah syarat bagi perkembangan bebas setiap orang’.
Meskipun Marx tidak menjelaskan secara rinci tentang masa depan masyarakat tanpa kelas yang akan datang, bagaimanapun juga setiap orang akan secara sukarela bekerja sama satu sama lain dan mengoordinasikan kegiatan mereka dengan rencana bersama untuk seluruh masyarakat. Pembagian kerja yang tidak disengaja dan spesialisasi di masa lalu menghilang, setiap orang melakukan segala jenis aktivitas yang berbeda. Artinya masyarakat secara keseluruhan mengendalikan produksi. Marx dengan terkenal mengatakan tentang hal ini: ‘Ini memberi saya kesempatan untuk melakukan ini hari ini dan itu besok, berburu di pagi hari, memancing di sore hari, beternak di malam hari, dan mempraktikkan kritik setelah makan malam, sesuai kebutuhan Saya memilih, tapi tanpa pernah menjadi pemburu, nelayan, penggembala atau kritikus.’ Individu yang terfragmentasi telah memberi jalan bagi ‘manusia seutuhnya’, yang tidak bergantung pada kebutuhan material dan dapat berkembang sepenuhnya sebagai manusia.
Marx meninggal di London pada usia 64 tahun, setelah istri dan putrinya mendahuluinya. Di batu nisannya terdapat kalimat terakhir dari Manifesto Komunis : ‘Pekerja di semua negara bersatu. Revolusi yang ia harapkan akhirnya terjadi, namun sayangnya komunisme yang ia inginkan berakhir dengan penindasan yang brutal.
Selasa , 07 Januari 2025
Gesah Politik Jaringan Aliansi Rakyat Independen
Ade Indra Chaniago – Indra Darmawan
