Gelitik JARI : Apakah Rakyat Perlu Perwakilan?
artai politik membuat suara masyarakat berbeda-beda terlihat, sehingga masyarakat dapat mengidentifikasi diri mereka. Oleh karena itu, panggung politik, tempat opini diungkapkan, merupakan bagian penting dari demokrasi. Namun ada banyak ketidakpuasan mengenai hal ini, karena kerugian yang jelas terlihat. Seperti pemikiran jangka pendek, politisi yang hanya mementingkan terpilihnya kembali, debat kosong semata-mata untuk panggung, politisi profesional yang terlalu jauh dari daerah pemilihannya. Dan sebagainya.
Oleh karena itu, beberapa pemikir berpendapat bahwa politik perwakilan sudah ketinggalan zaman, seperti Simon Tormey yang menulis buku The end of representatif politic pada tahun 2015. David van Reybrouck juga melihat sistem ini retak dan rusak, dan oleh karena itu ia berargumentasi dalam pamfletnya pada tahun 2013 Melawan pemilu untuk juri warga negara atau DPR yang ditarik. Dia juga ingin memberi mereka kekuasaan legislatif. Dia kembali ke Athena kuno, di mana undian memang dilakukan dan ada bentuk campuran. Salah satu permasalahan dalam gagasannya adalah bahwa hal tersebut tidak memperhitungkan dampak skala ekonomi. Athena masih kecil. Anda mengenal satu sama lain. Hal ini tidak berlaku bagi 282.477.584 jiwa penduduk Indonesia saat ini.
Menurut Dr (Cand) Ade Indra Chaniago, MSi, kekuasaan tidak boleh anonim dalam demokrasi. Oleh karena itu, ia menyebut penghapusan perwakilan adalah sebuah kesalahan. Masyarakat harus bisa melihat diri mereka sendiri melalui pengetahuan politik, dan hal ini memerlukan perwakilan dan partai. Sebuah “panggung” politik. Hanya itu yang memperlihatkan keseimbangan kekuatan. Seberapa kiri atau kanan kita di negara ini? Pendapat apa yang dominan, dan siapa sebenarnya yang menganut pendapat tersebut? Sekalipun kita termasuk minoritas, kita tetap harus menemukannya terlebih dahulu. Dan kita harus bisa melihat bahwa kita tetap dihormati dan tetap diperbolehkan berdiri di atas panggung. Dengan ditariknya juri atau dewan warga, semua ini lenyap.
Niccolò Machiavelli (1469-1527) berpendapat bahwa legitimasi seorang penguasa berkaitan dengan pembentukan citra. Apalagi di Indonesia negara demokrasi terbesar saat ini, menurut saya, saya juga mendukung panggung politik meski buruk dalam beberapa dekade ini. Dapat dimengerti, seringkali ini adalah panggung politik yang buruk. Saya pikir: kita harus meningkatkan kualitas, tapi kita tidak boleh menghapuskannya, kata Ade.
Masyarakat harus bisa tampil sendiri. Jika kita tidak tahu lagi siapa yang memutuskan apa atas nama “kita”, maka kepercayaan terhadap pengambilan keputusan politik akan mencair seperti salju di bawah sinar matahari. Sementara bentuk-bentuk baru ini diciptakan justru untuk memulihkan kepercayaan itu. Menurut saya, peran tokoh masyarakat harus tetap menjadi penasehat. Sebab jika mereka memutuskan suatu hal yang tidak saya setujui, kemana saya harus melampiaskan ketidakpuasan saya? Demokrasi “langsung” atau “partisipatif” terdengar bagus, tapi siapa yang bisa Anda pilih jika “keinginan rakyat” terbentuk sepenuhnya tanpa nama?’
Seberapa besarkah negara ini?
“Masyarakat muncul melalui skala ekonomi. Bisakah ini ditingkatkan lebih jauh lagi? Seberapa besar ukurannya? Filsuf Jerman Immanuel Kant (1724-1804) mengemukakan dalam risalahnya Menuju Perdamaian Abadi bagi semacam “manusia seutuhnya” untuk mencapai perdamaian dunia. Dalam beberapa dekade terakhir, gagasan tersebut telah ditolak, misalnya oleh pemikir Inggris David Held”.
Apakah kita memerlukan demokrasi kosmopolitan?
“Saya melihat adanya asimetri antara pihak yang mengambil keputusan dan pihak yang menanggung akibatnya. Jika Amerika menarik diri dari perjanjian perubahan iklim Paris, maka seluruh dunia akan menanggung akibatnya. Keterhubungan ini berarti kita harus meningkatkan demokrasi, jika tidak maka akan timbul defisit demokrasi. Ada kebutuhan untuk koordinasi di tingkat global, misalnya dalam sistem keuangan kita dan perjuangan melawan perubahan iklim, dan ini menyangkut keputusan-keputusan yang memerlukan legitimasi demokratis”.
Jürgen Habermas juga menganjurkan peningkatan “rakyat”. Model satu negara berdaulat yang berdampingan dengan negara berdaulat lainnya yang kini berjumlah sekitar dua ratus negara harus diganti dengan model berlapis, yang membagi kompetensi kekuasaan ke berbagai tingkatan.
“Pertanyaannya tentu saja adalah apakah hal itu mungkin dilakukan?”
“Ada banyak skeptisisme mengenai hal itu. Tidak ada seorang pun yang mendukung parlemen dunia, bahkan para utopis terbesar sekalipun. Oleh karena itu, perlu dilakukan pencarian definisi yang lebih sempit mengenai apa saja yang dapat dilakukan oleh suatu masyarakat dalam skala besar. Habermas menyebut demokrasi sebagai “proyek konstitusional”, sebuah komunitas yang terbentuk dari pengalaman bersama berdasarkan beberapa ide dasar bersama – ia mengartikan “konstitusional” secara luas. Di tingkat global, yang paling minimum adalah “kepekaan moral” terhadap pelanggaran hak asasi manusia agar kita bisa bertindak bersama. Tapi apakah Anda berbicara tentang “bangsa” atau lebih tepatnya tentang opini publik global?”.
“Para pengkritiknya menganggapnya terlalu idealis dan abstrak, dan menekankan akar sejarah komunitas politik. Will Kymlicka menulis dalam bukunya yang terbit tahun 2001, Politics in the Vernacalur, bahwa politik hanya bisa berjalan jika didukung oleh orang-orang yang memiliki “bahasa” yang sama, baik secara harfiah maupun kiasan – yaitu seperangkat nilai-nilai yang dimiliki bersama. Dia dan kaum nasionalis (liberal) lainnya sangat kritis terhadap upaya untuk melampaui negara-bangsa. Menurut mereka, Uni Eropa tidak lebih dari sekedar kerja sama antar pemerintah”.
Hal itu mungkin terjadi di Indonesia jika “patriotisme konstitusional dan tatanan yang demokratis”. Identifikasi politik muncul karena masyarakat memilih untuk mendapatkan perubahan berupa pengalaman bersama, memecahkan masalah bersama, dan mewujudkan kebebasan dan kesetaraan. Hal ini memperkuat kesadaran bahwa kita berada pada situasi yang sama.’
Kamis, 21 November 2024
Gesah Politik Jaringan Aliansi Rakyat Independen
Dr. Ade Indra Chaniago – Indra Darmawan
