JARI-ForJIS: Tentang Bagaimana Politisi dan Pemerintah Menjamin Kesetaraan dan Kebebasan Bagi Warga Negara
Abiattar – JARI ForJIS
olitik harus dilakukan berdasarkan ketulusan pribadi: ‘Idenya adalah bahwa para administrator tidak boleh melupakan hati nurani pribadi mereka ketika membuat atau menerapkan kebijakan, sehingga kebijakan tetap mengutamakan kemanusiaan. Namun mereka yang berfokus pada hati nurani menjadikan perubahan politik sebagai isu pribadi, dan pertanyaannya adalah apakah hal tersebut merupakan solusi bagi permasalahan kita.
Banyak warga negara yang kurang percaya diri dalam demokratis, mereka merasa bahwa mereka kurang memahami politik atau bahwa pilihan mereka tidak penting. ‘Budaya administratif yang baru mengharuskan pemerintah memandang warga negaranya sebagai mitra yang setara, namun warga juga harus menyadari bahwa mereka juga ikut bertanggung jawab dalam membentuk masyarakat kita.’
Oleh karena itu, kepercayaan yang lebih besar antara masyarakat dan pemerintah bukan hanya tentang bagaimana politisi belajar mendengarkan perspektif masyarakat dengan lebih baik. Hal yang lebih mendasar: ini adalah tentang pemerintah dan politisi yang berani mempercayai warga negaranya dan meminta bantuan untuk mengatasi permasalahan yang kompleks.
Saya tidak melihat hal ini cukup tercermin dalam program partai: banyak partai politik yang masih fokus pada demokrasi perwakilan, dimana warga negara hanya diperbolehkan memilih sekali setiap lima tahun atau paling banyak mereka dapat menarik referendum korektif.
etara
Politisi dan warga negara hanya dapat melihat satu sama lain sebagai mitra setara jika mereka dapat melakukan diskusi atas dasar kesetaraan. Filosof Jerman Jürgen Habermas berbicara tentang demokrasi deliberatif, yang mana diskusi tidak dilakukan berdasarkan perbedaan kekuasaan, namun dari orang ke orang.’
Kesetaraan tersebut akan mendapat manfaat dari penilaian ulang pemikiran republik yang menunjukkan bahwa republikanisme memiliki pandangan yang sangat berbeda tentang kemanusiaan dibandingkan liberalisme. ‘Republikisme berpendapat bahwa ada perbedaan kekuatan alami antara individu: satu orang lebih kuat atau lebih pintar dari yang lain. Negara harus memastikan melalui peraturan perundang-undangan bahwa kita sebagai warga negara menjadi setara satu sama lain.
Perbedaan yang jelas antara pihak privat yang mungkin lebih kuat dari yang lain, dan pihak publik yaitu warga negara yang setara dengan orang lain. Oleh karena itu, intervensi administratif bukanlah pembatasan kebebasan pribadi, seperti dalam liberalisme, namun syarat bagi kita untuk berhubungan satu sama lain sebagai warga negara yang bebas dan setara.’
Bagaimana kita harus melakukan pendekatan terhadap hal ini tidak dapat dijawab dengan kursus etika atau budaya perdebatan yang baru. ‘Ini adalah masalah sosial bagaimana politisi, pegawai negeri dan warga negara dapat menjamin kesetaraan dan kebebasan. Apakah pertanyaan tersebut akan benar-benar diberikan ruang atau tidak, masih harus dilihat setelah pemilu nanti.’
